Ken-Betwa barajı binlerce insanı yerinden ederken, tazminat konusunda yasal korumalar göz ardı ediliyor.
Madhya Pradesh, Hindistan - Kupi köyünün kadınlarına ulaşmak için önce onları bulmak istemelisiniz.
Madhya Pradesh'teki Chhatarpur tren istasyonundan, tepelik araziden geçen 74 km (46 mil) bozuk bir yol var. Yol, Hindistan'ın orta kesiminin ekolojik açıdan en zengin koridorlarından biri olan, yerel yok oluşun eşiğinden özenle geri getirilen kaplanlara, gharial timsahlarına ve akbabalara ev sahipliği yapan Panna Kaplan Rezervine girerken daralıyor.
Nemli bir Temmuz sabahı. Muson yağmurları rezervin üzerine çökmüş, laterit yolları çamura çevirmiş ve hava nemli toprak ve orman kokusuyla dolmuş.
Bu rezervin tampon bölgesinde, Barna Nehri üzerindeki isimsiz bir köprünün altında kadınlar toplanmış.
Parlak pamuklu sariler giymiş yaklaşık 30 kadın, yakılmamış cenaze ateşlerine doğru ilerliyor; kocaları ve babaları ise beyaz pamuklu kurtalar içinde biraz geride duruyor. Ortada bir tören yok. Sessizlik yok. Bazı kadınlar, birer birer istiflenmiş odunların arasına yerleşirken sessizce birbirleriyle konuşuyor. Birkaç kadın sarilerini yüzlerine çekiyor. Diğerleri ise ifadesiz, hiçbir şey belli etmeden dümdüz ileriye bakıyor.
Bu, Chita Andolan veya cenaze ateşi protestosu. Cenaze ateşlerinin yakılması amaçlanmamıştır. Kadınlar için bu ateşler, tazminatsız yerinden edilmenin onlara bırakacağı şeyi simgeliyor: Evsiz, topraksız ve gidecek hiçbir yerleri yok.
50 yaşındaki Gyan Rani Gond yavaşça hareket ediyor. Yüzünde, kendini cenaze ateşinin üzerine bırakırken hayal kırıklığı ve öfke arasında bir ifade var. Başını çevirmiyor. Konuşmuyor.
Arka planda, protestonun lideri 43 yaşındaki Amit Bhatnagar ve diğer köylüler havayı sloganlarla dolduruyor. "İnkılap Zindabad" (Yaşasın devrim!). "Nyay do ya maar do" (Ya adalet verin ya da bizi öldürün!). Bu sözler yağmurun üzerinde yükseliyor.
Köyleri, Hindistan'ın ilk nehir birleştirme projesinin merkezinde yer alan ve sonunda Panna Kaplan Rezervi içindeki ve çevresindeki 10 yerleşim yerini sular altında bırakacak olan Daudhan Barajı'nın yolunda bulunuyor. Yaklaşık 7.000 aile yerinden edilme tehlikesiyle karşı karşıya.
Gyan Rani, Hindistan'ın merkezindeki en eski yerli topluluklardan biri olan ve Madhya Pradesh'te "Planlanmış Kabile" olarak tanınan Gond kabilesine mensup. Buradaki birçok aile gibi, onun ailesi de geçimini ormandan sağlıyor.
Yıllarca tarlalarda çalışmaktan ve orman ürünleri toplamaktan yüzü buruşmuş. Köyünden buraya gelmek için otostop çekti ve en yakın otobüs durağına kadar yürüdü, ardından 70 km'den (40 mil) fazla yol kat ederek Kupi'ye geldi ve yolculuk için 200 Hindistan rupisi (2 dolar) borç aldı; yakılmamış bir cenaze ateşinde yatmak için.
Kimsenin dinlemediğini söyleyerek geldiğini belirtiyor. Gözlerinde hüzün var ama gözyaşı yok.
Gyan Rani'nin ailesinin Pathapur'da 1,2 hektar (üç dönüm) tarım arazisi var. Kocası Gayadeen ve büyük oğlu Hardas, her biri 12,5 lakh (yaklaşık 13.000 dolar) rehabilitasyon ödemesi aldı, ancak aile tarım arazileri için ayrı bir tazminat almadıklarını söylüyor.
Yetişkin kadınlar hiçbir şey almadı. Ne Gyan Rani, ne 18 yaşındaki kızı Muliya, ne büyük oğlunun eşi, ne de Gyan Rani'nin küçük oğlunun 21 yaşındaki dul eşi Pooja (kendisi de tazminat almadan önce vefat etti).
Gayadeen, paranın sadece kendisine ait değil, aile kaynağı olarak ele alındığını söylüyor. Ancak aynı zamanda evindeki yetişkin kadınların da kendi adlarına tazminat almaları gerektiğine inanıyor. Gyan Rani, mevcut ödemenin, yerinden edilmenin ardından ailenin hayatını yeniden kurmak için yeterli olmadığını söylüyor.
Ailenin iki evinden biri zaten yıkılmış durumda. Eskiden bulunduğu yerde molozlar duruyor: Islak zemine saçılmış kırık pişmiş toprak kiremitler ve yağmurdan kararmış, çamurlu bir yığın halinde çökmüş tuğla duvarlar. İkinci ev de tehlike altında. Pooja, Pathapur'da bir ahırın yakınındaki kerpiç bir kulübede yaşıyor ve bekliyor.
Gyan Rani, sesi titremeden, “Ben, kızım ve gelinim Pooja tazminat almalıyız,” diyor. “Evimizi yıktılar. İki ev. Biri zaten yıkıldı. Diğeri de yıkılmak üzere.”
Kahverengi renkli sareesini başını örtmek için düzeltirken şöyle diyor:
“Eğer hükümet bize tazminat veremezse, bizi başka bir ülkeye göndermeliler. Çünkü biz oy verdik. Bu ülkenin vatandaşlarıyız. Bu hükümete oy verdik. Bizim hakkımız nerede?”
Kağıt üzerinde, Hindistan'ın arazi edinme yasası Gyan Rani ve Pooja gibi kadınları koruyor gibi görünüyor. Ancak pratikte, tam tersini yaptığını söylüyorlar.
Yerinden edilmiş toplulukları korumak için Parlamento tarafından çıkarılan 2013 tarihli Adil Tazminat ve Şeffaflık Hakkı Arazi Edinimi, Rehabilitasyon ve Yeniden Yerleşim Yasası (LARR), açık bir hüküm içeriyor: 3(m) maddesinin açıklaması, cinsiyetine bakılmaksızın her yetişkinin tazminat amaçları için ayrı bir aile olarak ele alınacağını belirtiyor.
Basitçe söylemek gerekirse, Pooja, Muliya ve Gyan Rani'nin her biri bağımsız tazminata hak kazanmalıdır.
Hiçbiri tek bir rupi bile almadı.
